لقد أضاف التنوع الجغرافي الروسي وتباين القوميات والأعراق واللغات إلى الدولة الروسية أبعادا استثنائية، وهو الأمر الذي جعل الثقافة الروسية تتجاوز منظور الهوية القومية الواحدة، لتصبح فضاء واسعا تتفاعل داخله لغات وشعوب وتقاليد إقليمية متعددة، وصل عددها إلى ما يقرب من (190) مجموعة عرقية، يشكل الروس السلاف الأغلبية بها، إضافة إلى التتار، والبشكير، وشعوب ساخا في ياقوتيا “المعروفين أيضا باسم الياكوت”، وهم مجموعة عرقية تركية أصلية تسكن شمال سيبيريا، ويبلغ عددهم نصف مليون نسمة، ويتحدثون لغة ساخا (الياكوتية) التي تنتمي للعائلة التركية، وهناك أيضا شعوب شمال القوقاز وعدد آخر من القوميات.
من التعدد إلى الوحدة: هل تمتلك روسيا الأوراسية هوية ثقافية واحدة أم منظومة من الهويات المتداخلة؟
رغم تباين هذه الجماعات العرقية في لغاتها وتقاليدها وخلفياتها الدينية والإقليمية، فإنها تتفاعل داخل إطار واحد هو إطار (المؤسسة الروسية).
وهنا نطرح أسئلة هامة: كيف استطاعت هذه المكونات المتنوعة أن تتناغم وتذوب معا وتتعايش وتتشارك، بل وتشارك في تشكيل الثقافة الروسية مع الاحتفاظ بخصائص ثقافتها الأولى؟ وكيف أثر ذلك في تصور روسيا لذاتها بوصفها دولة تمتد عبر أوروبا وآسيا وتضم هذا المزيج الفريد من القوميات والأعراق؟
وكيف كان حضور الديانات الأربع الرئيسية التي يقرها القانون الروسي باعتبارها جزءا من “التراث التاريخي” للبلاد، وهي (المسيحية الأرثوذكسية والإسلام واليهودية والبوذية)، وغيرها من التقاليد الدينية في المشهد الثقافي الروسي؟
لقد توافرت في روسيا وبقوة عناصر التمايز الثقافي، ورغم الانصهار في البوتقة الوطنية الروسية العامة، ظل هناك حضور ثري للتقاليد المحلية لكل عرق من هذه الأعراق والقوميات في السردية الوطنية العامة.
ولقد أدى الأدب، بوصفه ذاكرة حية للهوية القومية، دورا محوريا في حفظ ونقل الموروث الثقافي المحلي للقوميات المختلفة التي عاشت تحت المظلة الروسية، حيث قامت هذه الشعوب بتسجيل ونقل وإدراج تراثها الثقافي من عادات وتقاليد ومكونات ثقافية خاصة، إضافة إلى نمط الحياة الديني والاجتماعي، وكذلك الأساطير والأغاني والحكايات الشعبية ضمن المشهد الأدبي الروسي، وهو ما حافظ على هذه العناصر من الاندثار والفناء.
وقد مرت هذه العملية بعدة مراحل، بداية من النقل الشفهي، مرورا بتوثيق هذا التراث وإعادة إنتاج الذاكرة الجماعية عبر الأجيال.
ويمكن القول اختصارا إن هذا الثراء تحول وبقوة إلى نموذج قوي للانسجام والانصهار داخل البوتقة الروسية الوطنية الأم، مع الحفاظ على السمات الثقافية الخاصة بكل قومية أو عرق.
أما إذا تجاوزنا النظرة المحلية إلى نظرة دولية شمولية لروسيا متعددة الأعراق والقوميات، فهناك سؤال يطرح نفسه عن دولة بهذا الحجم تمتد داخل الفضاء الأوراسي: هل ترى روسيا نفسها دولة أوروبية أم آسيوية أم قوة ذات هوية مركبة؟
لقد أتاحت جغرافيا روسيا (الدولة الأكبر في العالم)، بمساحة تتخطى 17 مليون كم مربع، يقع نحو 23% من هذه المساحة الشاسعة في أوروبا، بينما يقع نحو 77% من مساحة البلاد في قارة آسيا، أتاحت هذه الجغرافيا الفريدة التداخل بين بيئات حضارية متعددة، فمن السهول الأوروبية غربا إلى جبال الأورال شرقا وسيبيريا شمالا والشرق الأقصى، تضافرت بيئات اجتماعية وجغرافية وثقافية متنوعة في خلق مجالات للاتصال والتبادل بين القارتين.
فكما انتقلت قوافل التجارة والهجرات، انتقلت أيضا الأفكار واللغات والمعتقدات والعناصر الثقافية للقارتين، وأثرت في التصورات الثقافية الروسية، وهو ما منح روسيا دورا استثنائيا في المحيط الأوراسي كلاعب رئيسي ومحرك للأحداث، بل وناقل للتأثيرات الآسيوية إلى أوروبا، والتأثيرات الأوروبية إلى آسيا، وهو ما أنتج أنماطا ثقافية ومعرفية خاصة جاءت خليطا من تفاعل المكونات الثقافية الروسية والسلافية والتركية والقوقازية والفنلندية والإيغورية، وكل القوميات الثقافية التي عاشت ضمن المجال الروسي في الحقب التاريخية المتعاقبة.
ويمكن إجمال القول بأن روسيا كانت جسرا حضاريا بين آسيا وأوروبا، وقد خلق منها هذا التميز الجغرافي والثقافي فضاء متميزا يجمع عناصر القارتين الثقافية، وهو ما ظهر جليا في الأدب والترجمة والفنون والموسيقى والمسرح والباليه والتفاصيل المعمارية.
ورغم مركزية اللغة الروسية وانتشار المؤسسات التعليمية المعتمدة على اللغة الروسية كلغة رسمية عامة في كل أنحاء البلاد الممتدة في القارتين، فقد تم ضمان حق الجمهوريات في اعتماد لغاتها الأصلية إلى جانب اللغة الروسية، خاصة شعوب آسيا الوسطى والقوقاز التي ظلت إلى حد كبير محتفظة بهويتها الخاصة رغم التفاعل مع الثقافة الروسية المركزية. وقد أكد الدستور الروسي هذا الحق بموجب المادة (68) التي تنص على حق الجمهوريات في اعتماد لغاتها الرسمية إلى جانب اللغة الروسية، فيما تنص المادة (69) على ضمان حقوق الشعوب الأصلية الصغيرة وحماية الهوية الثقافية واللغوية لجميع الشعوب والمجموعات الإثنية في روسيا.
وبعيدا عن الاستعراض التاريخي للدور الروسي الأوراسي، ففي الوقت الراهن لا تزال روسيا تقدم فكرة “الأوراسية” عند الحديث عن المصالح الاقتصادية والأمنية والسياسية، وتوظف الروابط التاريخية والجغرافية والثقافية والإقليمية القوية لبناء صورتها كدولة أوراسية ذات فضاء متميز عابر للقوميات، وهو ما أسهم في كثير من الأحيان في التغلب على توترات سياسية وتحقيق مكتسبات دولية.
لقد قدمت روسيا نموذجا حضاريا تتقاطع فيه أوروبا وآسيا، ليس فقط على مستوى الجغرافيا، بل على مستوى الثقافة والتاريخ والوعي بالذات، فالهوية الروسية الأوراسية ليست هوية مغلقة أو ثابتة، بل بناء حضاري متجدد، يتشكل باستمرار عن طريق الحوار بين الماضي والحاضر، بين التاريخ والجغرافيا، بين التنوع الديمغرافي والثراء الثقافي لهذا البلد الفريد.
ما ورد في المقال يعبر عن رأي الكاتب، ولا يعبر بالضرورة عن رأي هيئة التحرير
